约伯记 第10章 概览
- 10:1 “我厌恶自己的性命，任由我述说自己的苦情；因心里苦恼，我要说话。
- 10:2 我对上帝说，不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？
- 10:3 你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
光照恶人的计谋，意思就是你帮助恶人，放弃义人，此事岂能适合于你？又有何利可图？也有翻译为：袒护亵渎者的会席，为你岂算美事。
- 10:4 你的眼岂是肉眼？你察看岂像人察看吗？
- 10:5 你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像壮士的年岁，
- 10:6 你就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
- 10:7 其实，你知道我没有行恶，也无人能施行拯救，脱离你的手。
上图：墨西哥耶稣会画家贡萨洛（Gonzalo Carrasco Espinosa，1859-1936年）1881年的油画《约伯在粪堆中 Job on the Dunghill》，描绘「我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情；因心里苦恼，我要说话」（伯十1）。
- 10:8 你的手塑造我，造了我，但我整个人却要一起被你吞灭。
8-12节，约伯生动活泼的描绘了上帝造人的光景。
- 10:9 求你记得，你制造我如泥土，你还要使我归回尘土吗？
- 10:10 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶酪吗？
此节讲述人始胎的光景。亚里士多德（Aristoteles）、Plinius、Gallienus对于此事都有相同的言论。圣经上把人的始胎、形成、生产的一段秘密，完全视为上帝的奇妙工作（参考玛喀比传下卷7:22-23；所罗门智训7:2；诗篇139:13）。
- 10:11 你以皮和肉给我穿上，用骨与筋把我联结起来。
- 10:12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的灵。
约伯询问上帝，你奇妙的创造了我，为何又无辜的压迫我毁灭我，让我归于尘土呢？
- 10:13 然而，你把这些事藏在你心里，我知道这是你的旨意。
- 10:14 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪。
你早已预定，我若犯罪，绝不宽恕，所以不才细心观察我的大小诸罪。
- 10:15 我若行恶，我就有祸了；我若行义，也不敢抬头，而是饱受羞辱，看见我的痛苦。
- 10:16 你如狮子昂首追捕我，又在我身上显出奇事。
- 10:17 你更新你的见证对付我，向我加增恼怒，调遣军队攻击我。
本节即言，你的怒气不间断地来袭击我，如作战的生力军，源源不断。
- 10:18 “你为何使我出母胎呢？甚愿我当时气绝，没有眼睛看见我。
- 10:19 这样，就如从未有过我，我一出母胎就被送入坟墓。
- 10:20 我的日子不是短少吗？求你停止，求你放过我，使我可以稍得喜乐，
这节与诗篇39:13 求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原，意义相同。在这里约伯是有一些言辞激烈。圣师论到此处，都认为上帝会看他的坚固信德，而谅解他。
- 10:21 就是在我去而不返，往黑暗和死荫之地以先。
- 10:22 那是乌黑之地，犹如幽暗的死荫，毫无秩序；发出的光辉也像幽暗。”
在21-22两节，约伯描写阴间的景况。按“Sheol”，指的是地下幽暗的地方，翻译作“阴间”比较适宜。阴府、阴间为我国人是极熟悉的名词，本书虽然采用这个名词，但意义上并非完全棓同。在这里略加分析，使读者明了其义。按古代犹太人的思想，人死后，灵魂都要下到阴间，在那里等候上帝的审判。这名词仅见于以色列人的经书内，巴比伦和叙利亚的文献中没有与此相同的名词。这地方是在地的最深处（参阅创世记37:35，42:38，44:29；列王纪上2:6；约伯记7:9；诗篇9:18；以斯帖记13:7；所罗门智训17:13），灵魂在那里度着一种忧问的生活，彼此间也有来往的动作，但与有肉身者不同（参阅以赛亚书14:9；以西结书32:21）。约伯对阴间内生活的描述，未免有些过火，这不能视为犹太人普遍的思想。因为约伯身处苦境，面临阴间之门，对阴间的思想自比他人更觉深刻，更觉畏惧。在圣经中许多地方明言，即便义人也是怕死，怕入阴府；所以处于危险境地的，一论到阴间，自然怀着恐惧的心（参阅诗篇6:6；以赛亚书38:18)。旧约末期，对于阴间的道理有了更进步的认识，人总觉得死者的灵魂与活人总还有点来往，这从玛喀比传内可以看得很清楚（参考玛喀比传下卷15:12-16）。紧随思想的发展，阴府渐渐分成若干等级，善人恶人虽都下到阴间，但不是同在一处，二者的生活更有莫大的分别。义人在阴府渴望弥赛亚的救赎，期待来日的复活；恶人降入阴间，纯是受刑罚，毫无得救的希望。
中国外教人所称的阴间，是相对世界而言；现世即谓阳间，死后即谓阴间。阴间是另一世界，属于另一王权，没有复活得救的希望。幽魂在那里度着类似现世的生活，他们也有需要，需要活人的帮助，能与世人来往。但对善人恶人在阴间的差别，则知之不详。不过中国人受佛教影零最深，大多数的人都有佛教的思想。佛教对于阴间的思想，与普通外教人大同小异，不过他们相信阴间有救赎的希望，和善恶的区别。