约伯记 第11章 概览
- 11:1 拿玛人琐法回答说：
- 11:2 “这许多的话岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可成为义呢？
- 11:3 你夸大的话岂能使人不作声吗？你戏笑的时候岂没有人使你受辱吗？
- 11:4 你说：‘我的教导纯全，我在你眼前是清洁的。’
琐法斥责约伯话多，把约伯对上帝所说的画，用在约伯身上。在你眼前，是约伯对上帝所说的画，而一般的学者把第二节概括翻译为：“自视为贞操的人”来专指约伯。
- 11:5 但是，惟愿上帝说话，愿他张开嘴唇攻击你。
- 11:6 愿他将智慧的奥秘指示你，因为健全的知识是两面的。你当知道，上帝使你忘记你的一些罪孽。
琐法的意思，上帝的智慧，固然是不可解的秘密；假如上帝肯将他的智慧显示给你，你定会明白，上帝如此对你，乃是因为你犯了罪。人孰能无过，即便你自己察觉不出任何的罪过，但是也绝对不应该自信自己完全没有罪过。洞悉万物的上帝，岂能不追究呢？
上图：以色列南地旷野Mitzpeh Ramon附近的野驴，是一种固执而难以驯养的野生动物。
- 11:7 你能寻见上帝的奥秘吗？你能寻见全能者的极限吗？
7-9节，作者尽力描述上帝的本体。
- 11:8 高如诸天，你能做什么？比阴间深，你能知道什么？
- 11:9 其量度比地长，比海更宽。
- 11:10 他若经过，把人拘禁，召集会众，谁能阻挡他呢？
- 11:11 因为他知道虚妄的人；当他看见罪恶，岂不留意吗？
- 11:12 空虚的人若获得知识，野驴生下的驹子也成了人。
人生在世好像野驴的驹子，意思是一般的野驴在受过一番训练之后，也能工作。但是，如果是野驴的驴驹，表示没有训练，就没有价值。这是暗示约伯受苦乃是上帝的教训，应该乐意接受。空虚的人，字面也是又愚蠢的人的意思，就是没有智慧，空空如也的意思。
- 11:13 “至于你，若坚固己心，又向主举手；
- 11:14 你若远远脱离你手中的罪孽，不容许不义住在你帐棚之中；
- 11:15 这样，你必仰起脸来，毫无瑕疵；你也必安稳，无所惧怕。
- 11:16 你必忘记你的苦楚，就是想起来，也如流过的水。
- 11:17 你在世要升高，比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
- 11:18 你因有指望就必稳固，也必四围察看，安然躺下。
- 11:19 你躺卧，无人惊吓，并有许多人向你求恩。
- 11:20 但恶人的眼睛要失明；他们无路可逃，他们的指望就是气绝身亡。”