约伯记 第18章 概览
- 18:1 书亚人比勒达回答说：
- 18:2 “你们寻索言语要到几时呢？你们要明白，然后我们才说话。
- 18:3 我们为何被视为畜生，在你们眼中看为愚笨呢？
比勒达以为约伯的话是对他们的蔑视，心中气愤不平。故此，重述恶人不幸的遭遇，乃是出于自身的罪恶，并且谓这样的灾祸必要遗害子孙。
- 18:4 在怒气中将自己撕裂的人哪，难道大地要因你见弃、磐石要挪开原处吗？
磐石挪开原处，意思就是，无论人怎样愤怒，世界依然长存。有人认为磐石为上帝（申命记32章30节），言人不论怎样愤怒，上帝处理万物的原则，毫不变更。
- 18:5 “恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。
- 18:6 他帐棚中的亮光要变黑暗，他上面的灯也必熄灭。
- 18:7 他强横的脚步必遭阻碍，他的计谋必将自己绊倒。
- 18:8 他因自己的脚陷入网中，走在缠人的网子上。
8-10节，比勒达提出恶人所遭受的各种灾难的网络（参考诗篇9篇16节，25篇15节；何西阿书9章8节；传道书9章12节）。
- 18:9 罗网必抓住他的脚跟，陷阱必擒获他。
- 18:10 绳索为他藏在土里，羁绊为他藏在路上。
- 18:11 四面的惊吓使他害怕，在他脚跟后面追赶他。
- 18:12 他的力量必因饥饿衰败，祸患要在他的旁边等候，
- 18:13 侵蚀他肢体的皮肤；死亡的长子吞吃他的肢体。
死亡的长子指的是一种最厉害的疾病，有人认为就是大麻风。到现在阿拉伯人称呼疾病为死亡之子。死亡的长子就是最厉害的一种。
- 18:14 他要从所倚靠的帐棚被拔出来，带到使人惊恐的王那里。
惊吓的王，就是阴间的君王。巴比伦称呼他为Nergal，迦南人称呼为米勒公（Moloch）。有人认为惊吓的王指的是是死亡，用的是拟人化、位格化的表达。
- 18:16 下边，他的根要枯干；上边，他的枝子要剪除。
- 18:17 他的称号从地上消失，他的名字不在街上存留。
- 18:18 他必从光明中被驱逐到黑暗里，他必被赶出世界。
- 18:19 他在自己百姓中必无子无孙，在寄居之地也没有幸存者。
- 18:20 以后的人要因他的日子惊讶，以前的人也被惊骇抓住。
本节的意思，不论什么时候的人，一看到恶人所受的灾害，必要惊骇。
- 18:21 不义之人的住处总是这样，这就是不认识上帝之人的下场。”
此节为比勒达辩论的结论。参考8:13就可以知道，比勒达这次辩论与上帝的辩论毫无差别，只不过在用词上更加的严厉。
上图：内尔伽勒（Nergal）是苏美尔神话中的冥王，可能就是「匿甲」（王下十七30）、「惊吓的王」（伯十八14）。