约伯记 第19章 概览
- 19:1 约伯回答说：
- 19:2 “你们搅扰我的心，用言语压碎我要到几时呢？
- 19:3 你们这十次羞辱我，苦待我也不以为耻。
- 19:4 果真我有错，这错是在于我。
- 19:5 若你们真要向我夸大，以我的羞辱来责备我，
这一章述说约伯因见他朋友不明了他的事理，只得依靠上帝。
- 19:6 就该知道是上帝倾覆我，用罗网围绕我。
- 19:7 看哪，我喊冤叫屈，却不蒙应允；我呼求，却没有公正。
- 19:8 上帝拦住我的道路，使我不得经过；他使黑暗笼罩我的路径。
- 19:9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
- 19:10 他在四围攻击我，我就走了；他将我的指望如树拔出。
在6节至13节，述说约伯把自己苦闷的环境完全归归于上帝。他的意思是，我陷在这样的环境中，并非因为我的罪过，完全是出于上帝的安排。人的死亡好像房屋倒塌，人的绝望好像树木被连根拔出。
- 19:11 他向我发烈怒，以我为他的敌人。
- 19:12 他的军队一齐上来，修筑道路攻击我，在我帐棚的四围安营。
上帝以约伯为敌，好像率领军队攻击他；修筑道路，包围约伯的帐幕，在此扎营驻兵。这些话都表示，约伯所处困苦的境遇。
上图：主前8世纪，亚述军队围攻拉吉时所建的攻城坡道（Siege Ramp），坡道上挖出了许多攻守双方使用过的箭头、吊索、链子和石摆。后来罗马军队攻陷马萨大（Masada），也是使用了坡道。
- 19:13 “他把我的兄弟隔在远处，使我认识的人全然与我生疏。
- 19:14 我的亲戚都离开了我；我的密友都忘记了我。
- 19:15 在我家寄居的和我的使女，都当我是陌生人；我在他们眼中被视为外邦人。
- 19:16 我呼唤仆人，他却不回答；我必须亲口求他。
- 19:17 我口的气味令我妻子厌恶，我的同胞都憎恶我。
- 19:18 连小男孩也藐视我；我起来，他们都嘲笑我。
- 19:19 我的知心朋友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻脸。
- 19:20 我的皮和肉紧贴骨头，我得以逃脱，仅剩牙齿。
我的皮肉紧贴骨头，意思是说，我身上没有一部分不觉痛苦。
- 19:21 我的朋友啊，可怜我！可怜我！因为上帝的手攻击我。
- 19:22 你们为什么仿佛上帝逼迫我，吃我的肉还不满足呢？
吃我的肉，表示极度的残害。参考诗篇27篇2节。
- 19:23 “惟愿我的言语现在就写上，都记录在书上；
约伯说明他的话都是极关重要的，所以希望能将它们刻在铅板上，永存不失，教后人都能通晓。
- 19:24 用铁笔和铅，刻在磐石上，存到永远。
- 19:25 我知道我的救赎主活着，末后他必站在尘土上。
- 19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
第25-27节恐怕是全约伯记内最深奥、最难解的一段。约伯呼求上帝为他的「伸冤者」或「辩护人」——救赎主，希伯文为“哥厄耳”（Goel）。约伯相信他的救赎”，最后要立于尘土之上，那时约伯要在自己的皮肉后面看见他。为使读者深明“哥厄耳”的意义，在此稍为详加解释。“哥厄耳”一词，为希伯来法律上的术语，在任何现代的语言中，找不出一与此同义的名词；拉丁通行本常译作“救赎者”。“哥厄耳”出自希伯来文动词“戛阿耳”（Gahal）有赎回、再得、复仇、索取、拯救等意，如摩西律法上规定当以献上礼物赎回长子一条内，赎回便是用了此词。“哥厄耳”按字义来讲，是谓复仇者、救赎者、再得者……如从奴役赎回亲族，赎回田地，娶兄弟无子嗣的寡妇，替亲族复仇的人，皆称为“哥厄耳”。希伯来人呼上帝为“哥厄耳”，因为上帝从埃及曾拯救了他们，替他们征服了仇敌。约伯见自己无罪受罚，他想上帝是至公义的，即便一生受罪，总有一日上帝会主持公正，声明他无罪，做他的“哥厄耳”。约伯所希望的日子，即是暗指将来复活之日。
- 19:27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像陌生人。我的心肠在我里面耗尽了！
- 19:28 你们若说：‘我们怎么逼迫他呢？事情的根源是在于他’，
28节至29节约伯对朋友们说，一旦上帝声明我无辜，若你们再控诉我，那时，上帝的义怒，就要转向你们；因为刀剑（刑罚）不是为义人，乃是为恶人。上帝的公义的审判尚在啊！
- 19:29 你们就当惧怕刀剑，因为愤怒带来刀剑的刑罚。这样，你们就知道有审判。”