约伯记 第22章 概览
第三次对话
- 22:1 提幔人以利法回答说：
- 22:2 “人能使上帝有益吗？智慧人能使他有益吗？
- 22:3 你为人公义，岂能叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？
- 22:4 他岂是因你敬畏的心就责备你，审判你吗？
- 22:5 你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽不是没有穷尽吗？
- 22:6 因你无故强取弟兄的抵押，剥去赤身者的衣服。
以利法不惟固执己见——惩罚是犯罪的明证，并且历数约伯的罪状，声明他窃取了在他手中的抵押，如穷人的衣服等（参考出埃及记22章25节至26节）。
- 22:7 疲乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。
- 22:8 有能力的人得土地；尊贵的人住在其中。
以利法引用约伯的话来反驳约伯，意思就是，那么，让强暴的人任意夺取，任意肆虐吧。
- 22:9 你打发寡妇空手回去，你折断孤儿的膀臂。
- 22:10 因此，有罗网环绕你，有恐惧忽然使你惊惶；
- 22:11 或有黑暗使你看不见，有洪水淹没你。
根据大多数圣经学者的意见，本节暗示的是洪水（参考创世记7章19节至20节）。以利法为惊吓约伯，列举出昔日的刑罚。
- 22:12 “上帝岂不是在高天吗？你看星宿的顶点何其高呢！
按以利法的意见，上帝居住在高甜监视万物（参考以赛亚书40章26节至27節）。而约伯却说，上帝虽然住在高天，他与人没有来往，也毫不照顾世人。
- 22:13 你说：‘上帝知道什么？他岂能透过幽暗施行审判呢？
此节所说的“恶人”，按以利法的意思，约伯也包括在内（参考以赛亚书19章15节；以西结书8章12节；诗篇73篇11节）。对照诗篇94篇7节：他们说：“耶和华必不看见；雅各的上帝必不思念。”
- 22:14 密云将他遮盖，使他不能看见；他周游穹苍。’
- 22:15 你要依从上古的道吗？这道是恶人行过的。
- 22:16 他们未到时候就被抓去；他们的根基被江河冲去。
- 22:17 他们向上帝说：‘离开我们吧！’全能者能把他们怎么样呢？
- 22:18 然而，是上帝以美物充满他们的房屋；恶人的计谋离我好远！
以利法好像是说，恶人的傲慢，都不值得回忆。
- 22:19 义人看见他们的结局就欢喜；无辜的人嗤笑他们：
- 22:20 ‘攻击我们的果然被剪除，剩余的都被火吞灭。’
义人见恶人受罚而欢乐。诗篇52篇5节至7节：上帝也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。义人要看见而惧怕，并要笑他，说：“看哪，这就是那不以上帝为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”
- 22:21 “你要与上帝和好，要和平，这样，福气必临到你。
- 22:22 你当领受他口中的教导，将他的言语存在心里。
- 22:23 你若归向全能者，就必得建立。你要从你帐棚中远离不义，
在21节至30节说约伯如果能悔改自新，以利法许他必能回复往日的富饶。如果按着希腊文译本，本节应该翻译为：你若归向全能者，你必兴起；你若使邪恶离开你的帐幕。
- 22:24 你要将黄金丢到尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间；
谁觅得了上帝，他必将世上的万宝，视如尘土，这是本届实在的意义。
- 22:25 全能者就必作你的黄金，作你成堆的银子。
- 22:26 那时，你要以全能者为喜乐，向上帝仰脸。
- 22:27 你要向他祷告，他就听你；你也要还你的愿。
- 22:28 你定意要做何事，必然为你成就；亮光也必照耀你的路。
- 22:29 当人降卑，你说：是因骄傲；眼目谦卑的人，上帝必然拯救。
- 22:30 不是无辜的人，上帝尚且要搭救他；他必因你手中的清洁得蒙拯救。”
上图：约帕附近Tel Qasile遗址出土的碎陶片，上面用古希伯来文刻着「运往伯·和仑的俄斐金30舍客勒」，证明古代俄斐确实是出口黄金的地方。俄斐以盛产优质金子闻名，「俄斐金」是「优质黄金」或「纯金」的同义词（伯二十二24；二十八16），大卫（代上二十九4）和所罗门（王上九28）都拥有大量的俄斐金。俄斐的地点不能确定，可能位于隔着红海相对的也门或东非索马里一带，盛产黄金、檀香木和宝石（王上十11；代下九10），也有人认为是在印度。