牧靈與靈修

约伯记 第42章 概览

本节所选,乃最普通的译法;尚有一些现代的学者译作“我先不明白,我说出了一些超乎我智力的事,这些事的奥妙我不知道”。

约伯甘愿在灰尘中忏悔,以补前非;这就是本书的主旨。

结尾

上图:英国诗人、画家威廉·布莱克(William Blake,1757-1827年)的版画《约伯的献祭 Job’s Sacrifice》,描绘「我的仆人约伯就为你们祈祷」(伯四十二8)。

约伯三女的名字:耶米玛有“树枝”或“白鸽”之意;基洗亚有“肉桂花”之意;基连哈朴有“装饰品”或“香膏”之意。“基连”(Keren)二字即“角”之意,因古人多将香液藏于角内,故以角代香液之名。

在当时女儿尚无继承产业之权(参阅民数记27章8节);不过因约伯拥有巨产,他的儿子们对他这番措置,不以为不满。

希腊文译本在此节后附有一段论述约伯世系的记载。按此处所指的约伯与约巴(参阅创世记36章33节)乃是一人,是以东人的族长。現在收錄如下:但經上記著說,他將與主所復活的人一同復活。(據敘利亞書卷的解釋)這人住在烏斯地,在以東和阿拉伯的邊境;他從前的名字叫約巴。他娶了一名阿拉伯女子為妻,生了一個兒子,名叫以嫩。他父親是謝拉,是以掃的子孫;他母親是波斯拉,因此他是亞伯拉罕的第五代孫。以下是在以東作王的,這地也是他所統治的地方:首先是比珥的兒子巴勒,他的京城名叫亭哈巴;巴勒之後,是約巴,也就是被稱為約伯的;他之後,是來自提幔地的首領戶珊;他之後,是巴達的兒子哈達,他曾在摩押的田野擊殺米甸人,他的京城名叫基泰音。來到他那裏的朋友是:以掃的子孫、提幔人的王以利法,書亞人的統治者比勒達,以及米拿人的王瑣法。

上图:英国诗人、画家威廉·布莱克(William Blake,1757-1827年)的版画《约伯和他的家庭被恢复 Job and His Family Restored to Prosperity》,描绘「这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多」(伯四十二12)。

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