詩篇 第2篇 概览
上帝所拣选的君王
第二篇虽然没有标题，然由使徒行传4章25节的印证，可以断定，本诗篇是大卫的作品。本篇是关于受膏者——基督——的诗篇。诗中的庆节趣味，宛如戏剧。所记述的不外是：受膏者的神性，他在世界上将取得统治的胜利，以及基督辉煌的复活。因此，使徒在传播基督言行的伊始，便使用这篇诗篇，来证明耶稣确实是以色列人所渴望的救赎者。
- 2:1 列国为什么争闹？万民为什么图谋虚妄？
- 2:2 世上的君王都站稳，臣宰一同算计，要对抗耶和华，对抗他的受膏者：
- 2:3 “我们要挣脱他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
2节“耶和华”即上帝圣父，“受膏者”即上帝圣子。3节“绳索”也可以翻译为重扼，世界上的君王臣宰图谋摆脱他们的捆绑，意思就是要破坏他们的律例，不过那些君王们的阴谋，乃是一种愚蠢的行动，终归失败。
- 2:4 那坐在天上的必讥笑，主必嗤笑他们。
- 2:5 那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们：
- 2:6 “我已经在锡安—我的圣山膏立了我的君王。”
6节按希腊文及拉丁文译本应该翻译为：“我被立为君……”即受膏者的自述；按希伯来文是上帝圣父的语气。“锡安”圣山指的就是教会。我们的主耶稣基督就是圣教会的君王。
- 2:7 我要传耶和华的圣旨，他对我说：“你是我的儿子，我今日生了你。
我今日生你：指的是基督的神性，圣父在永恒之中生了圣子。
- 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
- 2:9 你必用铁杖打破他们，把他们如同陶匠的瓦器摔碎。”
铁杖：基督公义审判的象征。
上图：主前31世纪的纳美尔石版（Narmer Palette)的正面，描绘统一了上下埃及的纳美尔头戴上埃及王冠，正要用权杖打破敌人的头，这个姿势后来成为埃及表现征服者的经典艺术形象。纳美尔石版是一个双面盾形的浮雕石板，一面描述戴着上埃及王冠的纳美尔，另一面描绘了戴着下埃及王冠的纳美尔，现藏于埃及开罗博物馆。
上图：主前27-11世纪的埃及都有碎陶咒诅文献（Execration Texts)出土。埃及法老把敌国统治者或城邑的名字写在瓦器上，然后把它打碎，表示咒诅。
- 2:10 现在，君王啊，应当谨慎！世上的审判官哪，要听劝戒！
- 2:11 当存敬畏的心事奉耶和华，又当战兢而快乐。
- 2:12 当亲吻儿子，免得他发怒，你们就在半途中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
上图：被征服者亲吻征服者的脚，是古代中东的习俗。出土于宁录（Nimrud）的黑色方尖碑（Black Obelisk）的顶部，刻着伊朗西北部的Gilzanu王Sua向亚述王撒缦以色三世（Shalmaneser III，主前859–824年在位)进贡，并亲吻亚述王的脚。现存于大英博物馆。